心境与困境的“相对论” ——读《小石潭记》有感

我们总惯性以为，是周遭的境遇左右了情绪的起落：遭遇失意便沉陷内耗，身处低谷便困于消沉，总被眼前的困境推着走。可回望日常便会发觉，同样的挫折，有人困于方寸，有人自寻天光。困境与心境，从来不是单向的因果，而是一场相互制衡的相对论。带着这份生活里的细碎思考翻开《小石潭记》，柳宗元的贬谪起落，恰好为心与境的博弈，写下了跨越千年的注脚。

《小石潭记》的作者柳宗元，因参与王叔文“永贞革新”失败，被贬为永州司马。时运不可济，唐祚难振兴，谤毁兼至，贫病交迫……他没欲借山水遣怀，却无法摆脱被贬谪的落寞。这是困境中的心境。

而我在这之外，还窥到了另一番景。鱼儿在自己小小一方天地间亦可“与游者相乐”，在凄清中相乐，在无人中相乐，在困境中相乐。鱼儿或许一辈子也无法游向广阔的大海，但身在无间，心在桃源，而这是心境中的困境。

心绪回转，一个疑问缓缓涌出：是困境造就了心境，还是心境决定了困境？

或许，心境决定了你看到的风景。苏轼因乌台诗案而被贬黄州时，尝因政治挫败而内心苦闷，但他以“欣然”之心主动寻美，在寻常的事物中体会到不寻常的意境，最终以闲人自解。皎洁月色，朗朗竹柏。月是高悬的眼，竹是清瘦的脊梁。他纵览自己的命运，少年早智，却郁郁不得志。面对黑暗的现实，他选择高挺他的脊梁，用他冷静的眼光审视现实。看！那流逝的月华是显化的情绪，是困境下他怅然而坚韧的灵魂。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”因苏轼困境下超然物外、随遇而安的旷达胸怀，使他视挫折如竹柏影，不过月下虚影，实现了精神突围，与困境的和解。

苦难也必然影响着心境。你想想，若没有贬谪之苦，柳宗元何至于心感“寂寥无人；”若没有战乱波折，列夫托尔斯泰又为何心灵痛苦煎熬，又何故用他那犀利的眼光审视社会呢；你想想啊！若没有横在中华民族面前几百年的苦难，又为何会有《朝花夕拾》，愿着“朝闻道，夕死可矣”的热烈期盼；又如何能有“何妨一下楼”的兀兀穷年，又怎能有这千百年从笔尖流露出的壮烈史诗！

 若言苦难孕育文思，不如说困境与心境本就心心相印。境遇打磨本心，本心亦超越境遇、重塑自我。宗璞有言：“生命的长河是无止境的。”诚然，生命长河奔涌不息，浪花激荡。当困境接踵而至，心境的坚守亦如火如荼。于境与心的双向淬炼中，我们蜕变为独一无二的生命个体，这，便是成长。

感谢在困境中前行的自己，也要像鱼儿"与游者相乐"。在生命长河中相乐、相游、心心相印。